Persönliches Weblog von Stefan Hetzel, Eibelstadt
Kann man denn ein Bild verneinen? Nein. Und darin liegt der Unterschied zwischen Bild und Satz. Das Bild kann als Satz dienen. Dann tritt aber etwas zu ihm hinzu, was macht, daß es nun etwas sagt. Kurz: Ich kann nur verneinen, daß das Bild stimmt, aber das Bild kann ich nicht verneinen.
Ludwig Wittgenstein: Tagebücher 1914–1916, Eintrag vom 26.11.1914 (Ausschnitt; Betonungen im Original)
Habe eben die verlaufsorientierte Kommentardarstellung mit einmaliger Einrückung (threaded nested comments 2 levels deep) re-aktiviert. Scheint mir nun doch definitiv (naja…) die übersichtlichere Lösung zu sein. Bitte um Rückmeldung, falls euch das nicht so erscheint, danke 🙂
Man kann eben die bloße gegenwärtige Vorstellung sowohl auffassen als das nichtige momentane Bild in der ganzen zeitlichen Welt als auch als die wahre Welt unter Schatten.
Ludwig Wittgenstein: Tagebücher 1914–1916, Eintrag vom 08.10.1916 (Ausschnitt)
Die gewöhnliche Betrachtungsweise sieht die Gegenstände gleichsam aus ihrer Mitte, die Betrachtung sub specie aeternitatis von außerhalb. So daß sie die ganze Welt als Hintergrund haben.
Ludwig Wittgenstein: Tagebücher 1914–1916, Eintrag vom 07.10.1916 (Ausschnitt)
Denn etwas ist wohl an der Auffassung, als sei das Schöne der Zweck der Kunst. Und das Schöne ist eben das, was glücklich macht.
Ludwig Wittgenstein: Tagebücher 1914–1916, Eintrag vom 21.10.1916 (Ausschnitt)
Die Formvollendetheit dieses trivialen Alltagsobjekts lässt mich an die Bedeutung des ästhetischen Blicks beim frühen Wittgenstein denken:
Ist das das Wesen der künstlerischen Betrachtungsweise, daß sie die Welt mit glücklichem Auge betrachtet?
Ludwig Wittgenstein: Tagebücher 1914–1916, Eintrag vom 20.10.1916 (Ausschnitt)
Tankstellen oder Kfz-Werkstätten auf freiem Feld sind besonders anfällig dafür, Nicht-Orte zu sein, die gleichzeitig zu Erfüllungsorten der Entfremdung werden.
Weltsicht aus der Nische 